观点| 华东一牧者：教会需激发弟兄担当起核心同工的潜力

去年以来，关于美南浸信会不接受按立女牧师的事件引发了关注。美南浸信会对于女性在教会中的神职身份认同也引发了诸多讨论，在讨论中有支持女性按立牧者的，也有不支持女性按立牧者的。

对于此类话题，即女性能否讲道，被按立成为牧师，以及能否成为教会带领人，在中国大陆的教会也属于有分歧和争议的话题，有支持的也有反对的。

日前，华中一城市教会的牧师保罗弟兄就他牧会的经历分享说，他建议教会的核心侍奉以及核心同工位置都让弟兄来担任。

保罗弟兄界定自己的信仰属于福音派立场。谈及此话题，他分享说，在疫情的几年中，他所在教会基本没有受到太大影响。因为教会的核心成员是稳固的家庭和信仰稳固的丈夫们。他很强调弟兄们要担当起核心侍奉的重任。

反思之前牧会的经验，他说到：“姊妹们信仰是很火热，但是也容易情绪化。此外，姊妹的角色应该是帮助者。”因此，他带领自己所牧养的教会慢慢由姊妹做核心同工过渡到让弟兄做核心同工，做出结构性的变化。

不过，他澄清说，自己并不反对姊妹在教会做侍奉，但他认为，丈夫不信主的姊妹尤其不适合在教会做核心侍奉，因为这会导致很多的家庭矛盾。这些年他看到有些丈夫不信主的姊妹，一方面没有精力和时间做侍奉，需要照顾好家庭，另外一方面，参与侍奉对丈夫不信主的姊妹来说挑战很大。

保罗弟兄分享说，出于现实的考量，姐妹的精力、时间相较于弟兄，在服侍上是有劣势的；如果有条件方面允许，教会还是鼓励弟兄起来服侍。

牧者在让弟兄起来服侍的这件事情上可以做的是引导的工作。关于此方面的经验，他分享说：“这有一个条件在里面。就是一定全家信主，妻子信主，丈夫信主，孩子都信主了，然后丈夫起来服侍。”这样的家庭妻子是丈夫的帮助者和支持者，首先对这个家庭来说，不容易因为侍奉出现矛盾，因为两人在想法上更容易达成一致意见。

他认为，弟兄信主后生命相对姐妹稳固性更强。不过，他也指出，这个不是绝对的，只是他观察的一个普遍现象。弟兄一旦信主，归到神的名下，坚定了信仰，他就会有稳定和持续性的生命成长。

此外，保罗弟兄认为姊妹侍奉的波动性比较强。此外，如果姐妹没有成家的话，那么侍奉上也会受到成家、生子等家庭因素的影响。已婚的姐妹也会受到家庭的较大影响。

考虑弟兄能否做核心同工时，他认为要注意的几个点：

1.）核心同工考虑人选需要信仰稳固的弟兄
教会和牧者首先会看这个弟兄信仰是否稳固，观察他在教会能否和牧者同心。在考核一个人时，“（可能）你不能走进他的内在生活当中去，你也不知道他有没有读经祷告，对吧，你只是在外在上观察他有没有参加主日聚会呀，有没有按时出席小组，或者是参与到服事当中。”这些都是外在可能可以看到的。

2. ）核心同工考虑人选需要在教会所在地置业
此外，考虑核心同工时也考虑能够在本地置业的弟兄。比如在牧会所在地有事业，也有家庭。“这看着很属世，但是现实当中这块也也是很重要的。”如果侍奉的同工没有在当地置业，那可能培养了之后，流动性也比较大。该牧者表示，从长久考虑去培养和服事一个弟兄站起来是不容易的事情。如果这个人流动性大，教会就会受影响。但他也表示，会灵活运用去看待爱主和有潜力的弟兄。

3.）需要做好十一奉献
在考虑一个弟兄是否适合考虑做同工人选时，这位牧者认为，需要观察这个人是否做好奉献。他表示，去考量奉献时也有不好把握的尺度。考虑同工人选的人，除了观察十一奉献，还有爱心奉献，宣教奉献等等。“如果一个弟兄，他在十一奉献上都不能做到的话，那他怎么去奉献时间精力，无怨无悔，任劳任怨来做神的工作？”

他认为奉献没有什有固定的标准，“我们从十一开始观察，如果，弟兄能很好地做十一，还有奉献。”这是一个判断这个人是否真诚信仰的点。

4.）考虑同工的受教育水平
其他的方面，保罗弟兄在拣选教会同工时也看弟兄的受教育程度。他认为神学教育很重要，他现在也鼓励弟兄姊妹参加一些神学学习。不过，他建议在受过大学教育的基础上再学习神学。因为弟兄姊妹的学历也影响其思维，以及对圣经话语的理解，也影响其为人处世的方式。

他分享说，以前自己见过的神职人员，受到过好的基础教育的不多，受过神学教育的也不多。他一方面在思考，“我们怎么看待这个？”另一方面，保罗弟兄也不愿意看到教会的侍奉同工在受教育程度上有短板。

“基础教育（社会教育）一定要有，这个也是一个作为参考的一个方面，如果两个弟兄一个是受过大学教育的，一个是受过小学教育的，我还是比较倾向于受过大学教育（的人做同工）起来服侍”，不过他也表示，这个不是绝对的，只是他自己的领受，对于受教育程度程度较低的弟兄姐妹，也有热心想侍奉的人，他建议可以在教会参与义工的服事。

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